パチンコ冬のソナタ２は、朝一でならばないかぎりできないんじゃないかというくらいの盛況である。テレビＣＭの効果だけでもなく、あの手応えよもう一度という人も多いんだろう。そんなわけで、日曜日にはパチンコに行くこともなく、国際プールに直行。混み合っていて、スピードがのろかったので６０００メートル泳いだ。しかし、一日２時間〜４時間運動しているわけだが、アホみたいになにもできないわけで、メシをグッと減らして、少しは勉強しないといけないなぁと思う。いよいよ来週金曜日から授業がはじまるわけだし。横浜から戻ったら、河村望先生から本が届いていた。
書状が添えてあり、「デューイと新渡戸と東女のことにふれているのであえてお送りする次第」と書いてくださっている。おそらくはこれは河村先生の出された宿題なのだろうと思う。
おりしも卒論で新渡戸稲造の修養主義について論じた面白い作品が出たところで、筒井清忠、竹内洋などの著作における「立身出世主義と修養主義」という議論は、一方で中流社会から格差社会、「心理学化する社会」などとも対比でき、他方でウェーバーのプロテスタンティズムの経済倫理という問題と対比できるというようなことを、その学生の作品から学んだところであり、新渡戸稲造というのも少しは勉強してみないといけないなぁと思っていたので、先生の意図したところを考えながら、じっくりと勉強させていただこうと思う。
河村先生が女子大を退職される年に大学院ゼミを開講され、ひとりの受講者があったのだが、そこに私も出席させていただき、いっしょに勉強した。先生は、ミードのことばかり教わろうとする私に、デューイを勉強しろと繰り返し説かれた。最近でこそ、門脇俊介の著作を読んだりして、デューイを体系的に読むことについてかなり前向きになっているが、当時はからっきしだった。
とぼけたような独特の表情で、怪気炎をあげ、毒々しく語ることは、かなりパンクな物言いではあるものの、ときおり頭をハンマーで打ち据えられるような衝撃ある洞察を示された。講義のあと、余韻を反芻するのはほんとうに充実した時間だった。竹取物語や伊勢物語について自説を展開されるのだが、奇想天外ながら、日本文化の深奥に迫ろうとみなぎる気持ちがものすごいドライブ感でたたみかけられてきた。語りのアクを除去しつつ、内容を整え、まとめたのが本書である。
アクを除去してあるとはいえ、すごいことがガツンと書いてある。たとえば、あとがきのアーネスト・サトウの文章を引用しながら、書かれていることなどは、演習で何度も話されていたことだが、ついに書いてしまったかという感じである。ここだけでも読んでみる価値があるように思う。明治維新をめぐるぶらっくな洞察だが、そこから福澤、新渡戸と見てみよということなのだろうと思う。
